خَلِيلِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 1 » » . « 2 » 1283 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ رُفَيْدٍ مَوْلى يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ هُبَيْرَةَ « 3 » ، قَالَ : سَخِطَ عَلَيَّ ابْنُ هُبَيْرَةَ ، وحَلَفَ عَلَيَّ لَيَقْتُلُنِي « 4 » ، فَهَرَبْتُ مِنْهُ ، وعُذْتُ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَعْلَمْتُهُ خَبَرِي ، فَقَالَ لِيَ : « انْصَرِفْ إِلَيْهِ « 5 » ، وأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ ، وقُلْ لَهُ : إِنِّي قَدْ أَجَرْتُ « 6 » عَلَيْكَ مَوْلَاكَ رُفَيْداً ، فَلَا تَهِجْهُ « 7 » بِسُوءٍ » . فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، شَامِيٌّ ، خَبِيثُ الرَّأْيِ ، فَقَالَ : « اذْهَبْ إِلَيْهِ كَمَا أَقُولُ لَكَ » . فَأَقْبَلْتُ ، فَلَمَّا كُنْتُ فِي بَعْضِ الْبَوَادِي ، اسْتَقْبَلَنِي أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ إِنِّي أَرى

--> ( 1 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، بر ، بس » . وفي « بف » : « صلّى اللَّه عليه » . وفي « ف ، بح » : « صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم » . وفي المطبوع : « عليه السلام » . ( 2 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 789 ، ح 1402 . ( 3 ) . هكذا في « ب ، بف » . وفي « ج ، ض ، ف ، بح ، بس » : « رفيد مولى ابن يزيد بن عمر بن هبيرة » . وفي « بر » والمطبوع : « رفيد مولى يزيد بن عمرو بن هبيرة » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ ابن هبيرة هذا ، هو يزيد بن عُمَرَ بن هبيرة الأمير ، كما يظهر من الخبر نفسه . وورد في تهذيب الكمال ، ج 8 ، ص 199 ، الرقم 1664 ، في ترجمة خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة ؛ أنّ أباه وجدّه من الامراء المشهورين بالعراق . لاحظ أيضاً : الأغاني ، ج 2 ، ص 614 - 615 ؛ وج 10 ، ص 300 ؛ وج 17 ، ص 212 ؛ وج 21 ، ص 76 ؛ وفيات الأعيان ، ج 6 ، ص 313 - 321 ؛ تاريخ الإسلام للذهبي ، ج 8 ، ص 567 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 6 ، ص 207 ، الرقم 103 . ( 4 ) . في « ف » : « أن يقتلني » . وفي مرآة العقول : « ليقتلني ، بفتح اللام وكسرها » . ( 5 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : - / « إليه » . ( 6 ) . هكذا في « ض ، ف ، بر » ومرآة العقول . وهو الصحيح ، أصله من « الجوار » . وفي المطبوع : « آجرت » من « أجر » . ( 7 ) . في مرآة العقول : « لا تهجه ، من باب ضرب ، أو باب الإفعال » . ويقال : هاج الشيء يَهيجُ ، واهتاج وتهيّج : ثار لمشقّة أو ضرر . وهاجه غيره وهيّجه يتعدّى ولا يتعدّى . لسان العرب ، ج 2 ، ص 394 ( هيج ) .